يقال : طعن في نيطه أي جنازته « 1 » . طغم : « يا طغام الأحلام » أي يا من لا عقل له ولا معرفة ، وقيل هم أوغاد الناس وأراذلهم « 2 » . طفا : « اقتلوا الجان ذا الطفيتين » الطفية : خوصة المقل في الأصل « 3 » . طلس : « لا تدع تمثالا إلا طلسته » أي محوته . وقيل الأصل فيه الطلسة « 4 » . طلا : « انه كان يرزحهم الطلاء » وهو الشراب المطبوخ من عصير العنب « 5 » . طنن : « ضربه فأطن قحفة » أي جعله يطن من صوت القطع وأصله الطنين وهو صوت الشيء الصلب « 6 » . طور : « والله لا أطور به ما سمر سمير » أي لا أقر به أبدا « 7 » . طيب : « بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا » أي طهرت قالها للنبي محمد صلى اللّه عليه وآله سلّم « 8 » . طير : « فأطرت الحلّة بين نسائي » أي فرقتهما بينهن وقسمتها بينهن وقيل الهمزة ، أصلية ، وقد تقدم « 9 » . ظأر : « أظأركم على الحق وأنتم تفرون منه » « 10 » . ظبي : « نافحوا بالظّبا » هي جمع ظبة السيف ، وهو طرفه وحدّه « 11 » . ظلف : « ظلف الزهد شهواته » أي كفّها ومنعها « 12 » .

--> ( 1 ) النهاية 3 / 128 باب الخطب ( 65 ) ابن أبي الحديد 5 / 221 . ( 2 ) النهاية 3 / 128 باب الخطب ( 27 ) في ابن أبي الحديد 2 / 79 . ( 3 ) النهاية 3 / 128 ابن أبي الحديد 19 / 124 رقم ( 266 ) ( 4 ) النهاية 3 / 132 في بحار الأنوار ( طمسته بدلا من طلسته ) بحار الأنوار 82 / 18 . ( 5 ) النهاية : 3 / 137 في البحار : أنه كان يروق الطلاء 66 / 492 . ( 6 ) النهاية 3 / 140 في البحار : فأطن قحف رأسه 19 / 338 . ( 7 ) النهاية 3 / 142 نهج البلاغة باب الخطب ( 126 ) ابن أبي الحديد 8 / 109 . ( 8 ) النهاية 3 / 148 نهج البلاغة باب الخطب ( 26 ) ابن أبي الحديد 2 / 40 . ( 9 ) النهاية 3 / 152 لا وجود له في النهج . ( 10 ) النهاية 3 / 154 في النهج « أظأركم على الحق وأنتم تنفرون عنه » باب الخطب ( 131 ) ابن أبي الحديد 8 / 263 . ( 11 ) النهاية 3 / 156 باب الخطب ( 65 ) ابن أبي الحديد 5 / 168 . ( 12 ) النهاية 3 / 159 باب الخطب ( 82 ) ابن أبي الحديد 6 / 263 .